中华汽车还会存在吗_中华汽车还在生产吗知乎
1.中国文化是什么知乎
2.为什么中国石油大学北京在知乎上一片差评?真的很差?
3.五菱终于造出了中国的K-car
张居正
张居正概况
张居正，字叔大，号太岳，湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。明代政治家，改革家。
嘉靖二十六年（1547年）进士，由编修官至侍讲学士令翰林事。隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士。隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。万历初年，与宦官冯保合谋逐高拱，代为首辅。当时神宗年幼，一切军政大事均由居正主持裁决，前后当国10年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税制度，使明朝的财政状况有所改善；用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；用潘季驯主持浚治黄淮，亦颇有成效。万历十年（1582年）卒，赠上柱国，谥文忠。死后不久即被宦官张诚及守旧官僚所攻讦，籍其家；至天启时方恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》等。
详细:
明朝文臣，因其巨大的历史功绩而被后世誉为“宰相之杰” 。
明王朝经过两百多年的风风雨雨，到了嘉庆年间已是百病丛生，危机四伏。紫禁城里每日设坛修醮，青烟缭绕。幻想长生不死的嘉靖皇帝陶醉于《庆云颂》的华面词藻，闭着眼睛将朝政托付给奸相严嵩。严嵩父子趁机为非作歹，贪赃枉法。在这样的时代背景下，平民出身的内阁首辅(宰相)张居正被推上了历史的前台，以其非凡的魄力和智慧，整饬朝纲，巩固国防，推行一条鞭法，使奄奄一息的明王朝重新获得勃勃生机。张居正也应其巨大的历史功绩而被后世誉为“宰相之杰”。
“风毛丛劲节，直上尽头竿”
张居正(1525一1582)，字叔大，号太岳。嘉靖四年(1525)，当张居正在荆州江陵(今属湖北)的一位秀才的家里呱呱坠地的时候，其先祖的余荫对他早已不能关怀庇护，迎接他的只是曾祖父的一个白龟梦。梦中的月亮落在水瓮里，照得四周—片光明，然后一只白龟从水中悠悠地浮起来。曾祖父认定白龟就是这小曾孙，于是信口给他取了个乳名“自圭”，希望他来日能够光宗耀祖。
白圭的确聪颖过人，很小就成了荆州府远近闻名的神童。嘉靖十五年，十二岁的白圭报考生员，其机敏灵俐深得荆州知府李士翱的怜爱，他嘱咐小白圭要从小立大志，长大后尽忠报国，并替他改名为居正。这一年，居正补府学生。四年后，才高气傲的张居正又顺利通过乡试，成为一名少年举人。湖广巡抚顾璘对他十分赏识，曾对别人说“此子将相才也”，并解下犀带赠予居正说：“希望你树立远大的抱负，做伊尹，做颜渊，不要只做—个少年成名的举人。”嘉靖二十六年，二十三岁的张居正中二甲进士，授庶吉士。
庶吉士是一种见习官员，按例要在翰林院学习三年，期满后可赐编修。张居正入选庶吉士，教习中有内阁重臣徐阶。徐阶重视经邦济世的学问，在其引导下，张居正努力钻研朝章国故，为他日后走上政治舞台打下了坚实的基础。
明初为了加强中央集权，废丞相，设内阁，其职能相当于皇帝的秘书厅。首席内阁学士称首辅，实际上也就是宰相。张居正入翰林院学习的时候，内阁中正在进行着一场激烈的政治斗争。当时的内阁大学士只有夏言、严嵩二人，工人争夺首辅职位的结果是夏言被杀，严嵩为内阁首辅。
对于内阁斗争，作为新科进士的张居正自然没发言权。但通过几年的冷眼观察，他对朝廷的政治腐败和边防废弛有了直观的认识。为此，嘉靖二十八年(1549)，张居正以《论时政疏》(《张文忠公全集》卷一五)首陈“血气壅阏”之一病，继指“臃肿痿痹”之五病，系统阐述了他改革政治的主张。而这些自然没有引起世宗和严嵩的重视。此后，在嘉靖朝除例行章奏以外，居正没再上过一次奏疏。
嘉庆三十三年，张居正借口请养病，离开京师来到故乡江陵。休三年中，他仍不忘国事，亲身接触农民。家境本就贫寒的居正，在乡间体会到了人民的辛劳、饥寒和痛苦。他在《荆州府题名记》(《张文忠公全集》卷九)中说：“田赋不均，贫民失业，民苦于兼并。”这一切不禁使他侧然心动，责任感让他重返政坛。
嘉靖三十六年，张居正仍回翰林院供职。这时的他在苦闷思索中渐已成熟，在政治的风浪中，他模仿老师徐阶“内抱不群，外欲浑迹”，相机而动。嘉靖四十三年，居正进宫右春坊右渝德，深谋远虑的徐阶荐居正为裕玉朱载垕的侍讲侍读。逾德只是个虚衔，但由于裕玉很可能继承皇位，侍裕邸讲读就不是等闲之职了。在裕邸期间，“王甚货之，邸中中宫亦无不善居正者”(《明史．张居正传》)。四十五年，居正掌翰林院事。
这一年，世宗殁，裕王即位，是为穆宗。张居正的机会来了。隆庆元年(1567)，他以裕王旧臣的身份，放擢为吏部左侍郎兼文渊阁大学士，进入内阁，参与朝政。同年四月，又改任礼部尚书、武英殿大学土。这年张居正四十三岁，此时的他大概不会忘记自己十三岁写下的诗句“凤毛丛劲节，直上尽头竿”。三十年后，他终于在暗暗的较量中“直上尽头手”了。
“摄夷蛮骚乱，锄当路芝兰”
入阁以后的张居正并没有为个人的升迁而踌躇满志。这时的明王朝，内则土地兼并，流民四散，草译祸起，国家帑藏空虚，用度匮乏；外则北方鞑靼进兵中原，制造“庚戌之变”，南方土司争权夺利，尤其岑猛叛乱，“两江震骇”，东南倭寇骚扰沿海，民不聊生。面对这些，张居正无法轻松。
而更使张居正感到担心的还是内阁内部日益白热化的政治斗争。自嘉靖四十一年（1562）严篙倒台后，徐防继任首辅。他和张居正共同起草世宗遗沼，纠正了世宗时期的修斋建醮、大兴土木的弊端，为因冤案获罪的勤勉朝臣恢复宫职，受到了朝野上下的普遍欢迎。但不久，隆庆二年(1568)，七月，徐阶终因年迈多病，举筹失措而被迫归田。次年，徐阶的老对手高拱重回内阁兼掌吏部事，控制了内阁大权。高拱当政期间，起用了一批人才，仕路稍清。
张居正曾是高拱知已，后发生嫌隙。高措又和权宦冯保不和。隆庆六年，穆宗病殁，年仅十个岁的神宗继位。张居正遂联合冯保，撺掇后妃，以“专政擅权”之罪令高拱回原籍。这样，张居正就成了首辅，从此独掌国家大权达十年之久。
平心而论，徐阶和高拱都是十分能干的首辅，他们为巩固明王朝的统治作了不少具体和局部的努力，然而终因缺乏高瞻远瞩的战略眼光和改革弊政的才干与气魄，到张居正继任首辅时，明王朝仍然是危机重重。张居正清醒地认识到，小修小补已无法挽救明朗的覆亡，只有进行大刀阔斧的全面改革，才能使国家真正走出困境。早在隆庆二年八月，他托《陈六事疏》(《张文忠公全集》卷三六)中，从省议论、振纪纲、重沼令、核名实、固邦本、饬武备等六个方面提出改革政治的方案，其核心就是整饬吏治，富国强兵。他批评空作王霸之辩的人“不知王霸之辩、义利之间在心不在迹”，而误认为“仁义之为王，富强之为霸”(《张文忠公全集》卷三一《答福建巡抚耿楚侗谈王霸之辩》)。明确地把解决国家“财用大匮”作为自己的治国目标。而要实现这个目标，首先巩固国防，整顿吏治。
还在隆庆年间，入阁不久的张居正在首辅徐阶和内阁重臣高拱的支持下，主持了固巩边防的工作。
隆庆四年，鞑靼首领俺答进攻大同，称帝。居正闻悉俺答的孙子把汉那吉，携妻比吉和乳母的丈夫阿力哥共十几人情求内附，大同巡抚方逢时和宣大总督王崇古决策受降。鉴于此事非同小可，张居正写信，要祟古立刻把详情“密示”于他。原来，俺答的第三个儿子死时遗一小孩即把汉那吉，把汉那吉长大娶妻比吉，后爱上姑母之女三娘子并再娶。然而，身为外祖父的俺答也爱上了三娘子意据为己有。于是祖孙之间为一个小女子心中结怨，演出失恋青年离家投汉的一幕。
居正接到报告，再次写信给崇古，要其妥善安排把汉那吉，并派人通报俺答：“中国之法，得虏酋若子孙首者，赏万金，爵通侯。吾非不能断汝孙之首以请赏，但彼慕义而来，又汝亲孙也，不忍杀之。”(《张文忠公全集》卷二二《答鉴川策俺答之始》)然后，指授方略，要祟古、逢时奏疏皇上纳降。朝中很多人极力反对，认为敌情叵测．果然俺答的骑兵如黑云压城至北方边境。祟古早在居正授意之下作好战事准备并以其孙要挟，俺答终于被迫妥协。居正顺水推舟应俺答之求，礼送把双那吉回乡，俺答则把赵全等叛臣绑送明室。
把汉那吉穿着皇上官赐的大红丝袍回鞑靼帐幕。俺答见到非常感动，说以后不再侵犯大同，并决定请求封贡、互市，和明友好相处。
隆庆五年，穆宗在后正等人的力劝下，诏封俺答为顺义王，并在沿边三镇开设马市，与鞑靼进行贸易。北部边防的巩固使张居正可以把注意转向国内问题。
以心奉尘刹，不求自身利
作为—个雄才大略的政治家，张居正对明王朝所面临的问题有深刻认识的。他认为当时国力匮乏和盗贼横行都是由于吏治不清造成的。官吏贪污，地主兼并，引起“私家日富，公室日贫”(《张文忠公全集》卷二六《答应天巡抚宋阳山论均粮足民》)，加之皇帝的穷奢极欲，百姓因此才饥寒交迫，落草为寇。由于张居正客观地分析了当时的社会矛盾，正确地把握了问题的实质和关键，这才使他的改革能够顺应历史的潮流，并受到广泛的欢迎。
基于上述看法，张居正决定从整顿吏治开始他的改革。万历元年(1573)十一月，张居正上疏实行“考成法”，明确职责。他以六科控制六部，再以内阁控制六科。对于要办的事，从内阁到六科，从六科都到衙门，层层考试，做到心中有数。改变了以往“上之督之者虽谆谆，而下之听之者恒藐藐”(《张文忠公全集》卷三八《请稽查章奏随事考成以修实政疏》)的拖拉现象。考成法的实行，提高了各级部门的办事效率，而且明确责任，赏罚分明，从而使朝廷发布的政令“虽万里外，朝而而夕奉行”(《明史．张居正传》)。
张居正整饬吏治的目的主要还是“富国强兵”，这条红线贯穿于他的改革之始终，实行考成法的最大收获也正在于此。
张居正在施行考成法时，将追收逋赋作为考成的标准。万历四年规定，地方官征赋试行不足九成者，一律处罚。同年十二月，据户科给事中奏报，地方官因此而受降级处分的，山东有十七名，河南二名；受革职处分的，山东二名，河南九名。这使惧于降罚的各级官员不敢懈怠，督责户主们把当年税粮完纳。由于改变了拖欠税粮的状况，使国库日益充裕。据万历五年户部统计全国的钱粮数目，岁入达435万余两，比隆庆时每岁所入(含折色、钱粮及盐课、赃赎事例等项银两在内)250余万两之数，增长了74％(《明通鉴》卷六七)。财政收支相抵，尚结余85万余两，扭转了长期财政亏虚的状况。正如万历九年四月张居正自己所说的：“近年以来，正赋不亏，府库充实，皆以考成法行，征解如期之故。”(《张文忠公全集》卷四五)可见，实行考成法虽是一种政治改革，但它对整顿田赋、增加国家财政收入起了很大作用。
但是仅靠考成法增加的收入仍是有限的，更远远不能满足王公贵族的无限挥霍。张居正认为人“古之理财者，汰浮溢而不骛入，节漏费而不开”。理财还是要以节用为主。他所进行的一系列改革几乎都在围绕这个中心进行。
比如他通过加强对官吏的考核，裁减冗员，节省朝廷的俸禄开支。据对“两京大小九卿及各属，有沉滥者裁之”，竞“汰冗员二三”。同样，张居正也通过各种途径削减朝廷的军费开支。一方面与鞑靼人修好，通贡互市，保持边境安定，减少战争费用，另一方面也大量削减抚赏开支。到万历二年，北边“三镇二岁之中，所费不过万余，而所省已百余万”。还通过减客兵，清粮糗的办法减少支出，“岁所省，儿得数十百万”。
同时，张居正还要求封建社会的最高统治者皇帝勒紧裤带，和大家一道过紧日子。他不仅多次向神宗提出“节用爱民”，“以保国本”，而且在皇室的奢侈性花费上，也是锱株必较，寸步不让。万历七年，神宗向户部索求十万金，以备光禄寺御膳之用，居正据理力争，上疏说，户部收支已经入不敷用，“目前支持已觉费力，脱一旦有四方水旱之灾，疆场意外之变，何以给之?”他要求神宗节省“一切无益之费”。结果，不仅免除了这十万两银子的开支，连宫中的上元节灯火、花灯费也被废止。在张居正的力争下，还停止重修慈庆、慈宁二宫及武英殿，停输钱内库供赏，节省服御费用，减苏松应天织造等，使封建统治者的奢侈消费现象有所收敛。
对于自己的用度，张居正也是力戒奢华。纂修先皇实录，例得赐宴一次。张居正参加篆修穆宗实录，提出辞免赐宴。他说：“一宴之资，动之数百金，省此一事，亦未必非节财之道”他还请求将为明神宗日讲的时间放在早上，可以免晚上的灯火费用。
张居正在整顿吏治、厉行节约的过程中，不仅自己廉洁奉公，而且对家属也严格要求。儿子回江陵应试，他吩咐儿子自己雇车；父亲生日，他吩咐仆人带着寿礼，骑驴回里祝寿。万历八年，居正次弟居敬病重，回乡调治，保定巡抚张卤例外发给“勘合”(使用驿站的证明书)，居正立即交还，并附信说要为朝廷执法，就不能以身作则。对于明王朝来说，张居正确实是难得的治国之才。他早在内阁混斗、自己政治生命岌岌不保的时候，写过一偈：“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”他的确是做到了。
“量尽山田与水田，只留沧海与青天”
作为一名杰出的理财家，张居正深知只顾节流尚不足以解决问题。而要彻底改善国家财政状况，还需要进一步开辟财源，增加收入。
但张居正反对通过“开”来理财，因为在他看来，“夫天地生财止有此数，设法巧取，不能增多”他早年曾较多接触下层人民，深深懂得安民养民后国富的道理，他指出：“窃闻致理之要，惟在于安民。”那末，如何才能增加国家财政收入呢?当时明王朝的庞大机器都由田赋支撑，而田赋收入因土地兼并和负担不均而很难增加。为此，张居正提出惩办贪污，清理欠赋和清查田亩等三项措施，其中尤以清查田亩声势浩大。
万历六年(1578)，张居正以福建为试点，清丈田地，结果“闽人以为便”。于是在万历八年，张居正上疏并获准在全国陆续展开清丈土地，并在此基础上重绘鱼鳞图册。
全国大部分地区根据户部颁布的《清丈条例》对田地进行了认真的清丈，但也有一些地方官吏缩短弓步，溢额求功。如浙江海盐“水涯草堑，尽出虚弓，古冢荒塍，悉从实税。至于田连阡陌者，力足行贿，智足营奸，移东就西，此托彼。甚则有未尝加弓之田，而图扇人役积尺积寸，皆营私窖。遂使数亩之家，出愈增而田愈窄焉。”然而由于大部分州县清丈彻底，革豪右隐占，额田大有增加。万历八年，全国田地为70136顷，比隆庆五年(1571)增加了2336026顷。随着额田的增加，加之打击贵族、缙绅地主隐田漏税，明朝田赋收入大为增加。尽管张居正清丈田亩、平均赋税的做法被海瑞等人认为是下策，并不能真正解决民间赋税不均的问题。但从理财的角度看，清丈田亩对于朝廷比较全面准确地掌握全国的额田，增加财政收入起了积极作用，更为重要的是它还为不久推行“一条鞭法”的赋税改革创造了条件。
张居正很清楚，仅靠清丈田亩还远远不能彻底改变赋役不均和胥吏盘剥问题，不进一步改革赋税制度就无法保证中央财政收入的稳定增长，将会有更多的贫民倾家荡产，不利于社会的安定。赋役改革是一个十分棘手的事情，一旦过多触犯权宦土豪的利益，弄不好就会引起强烈的反对，使自己的所有心血前功尽弃。
当时，不少地区已在试行适应本地区的赋役改革方案，如应天府(今江苏南京)的“里甲银”，浙江、广东的“均平银”，福建的“纲银”，还有江南的“十段锦”，以及有些地区的“一条鞭法”等。
一条鞭法最早于嘉靖十年(1531)二月，由南赣都御史陶谐在江西实行，取得了成绩。当时御史傅汉臣曾上疏说：“顷行一条鞭法。……通将一省丁粮，均派一省徭役。……则徭役公平，而无不均之叹矣。”此后王宗沐在江西，潘季驯在广东，庞尚鹏在浙江，海瑞在应天，王圻在山东曹县也都实行过一条鞭法。海瑞在应天府的江宁、上元两县“行一条鞭法，从此役无偏累，人始知有种田之利，而城中富室始肯买田，乡间贫民始不肯轻弃其田矣”，做到了“田不荒芜，人不逃窜，钱粮不拖欠” 。
万历五年，山东东阿知县白栋推行一条鞭法，全县钱粮均按地丁起科。但由于这种做法 触犯了官绅的利益，他们便制造浮言，户科部给事中光懋说：“至嘉靖末年，创立条鞭，不分人户贫富，一例摊派；……然其法在江南犹有称其便者，而最不便于江北。如近日东阿知县白栋行之山东，人心惊惶，欲弃地产以避之。请敕有司，赋仍三等，差由户丁，并将白栋纪过劣处。”幸亏张居正及时派人前往东阿巡察，才知道光懋歪曲事实。于是张居正拟旨答复：“法贵宜民，何分南北?各抚按悉心计议，因地所宜，听从民便，不许一例强行。白栋照旧策励供职。”又致书支持白栋的左都御史李世达：“条鞭之法，近旨已尽事理，其中言不便十之一二耳。法当宜民，政以人举。民苟宜之，何分南北。”
张居正认为一条鞭法不仅不应反对，而且可以“不分南北”，在全国普遍推广。万历九年，他终于下令，在全国范围内实行一条鞭法。
—条鞭法是中国田赋制度史上继唐代两税法之后的又一次重大改革。它简化了赋役的项目和征收手续，使赋役合一，并出现了“摊丁入亩”的趋势。后来清代的地丁合一制度就是一条鞭法的运用和发展。
一条鞭法的施行，改变了当时极端混乱、严重不均的赋役制度。它减轻了农民的不合理赋役负担，限制了胥吏的舞弊，特别是取消了苛重的力差，使农民有较多时间从事农业生产。当然，我们也应该看到，一条鞭法所实行的赋役没有征收总额的规定，给胥吏横征暴敛留下了可乘之机，这是它的主要不足。
张居正的理财并不限于一味地为朝廷公室谋利，而且也十分重视人民的实际生活。他通过多种渠道设法减轻人民的赋役负担，有时还直接提出减免人民的税负。万历十年，随着清丈田亩工作的完成和一条鞭法的推行，明朝的财政状况有了进一步的好转。这时太仆寺存银多达四百万两，加上太仓存银，总数约达七八百万两。太仓的存粮也可支十年之用。这年二月，张居正上疏请求免除自隆庆元年(1567)至万历七年(1579)间各省积欠钱粮。另外，张居正还反对传统的“重农轻商”观念，认为应该农商并重，并提出“省征发，以厚农而资商；……轻关市，以厚商而利农”的主张。因此也反对随意增加商税，侵犯商人利益。这些做法顺应了历史的发展潮流，在一定程度上减轻了百姓的负担，缓和了一触即发的阶级矛盾，对历史的发展起了积极的推动作用。
面劳瘁于国事，人亡而政息
张居正于国事日以继日地奔忙，连十九年末得见面的老父文明去世，他都未能服丧守制。万历九年(1581)，五十七岁的居正，终于劳累病倒。
万历十年六月二十日，居正病逝，舍弃了他十六年始终不放的权力，十年来竭诚拥裁的皇帝，撤手人寰。死后，神宗为之辍朝，赠上柱国，谥“文忠”。他带着平生的抱负埋入了江陵的墓地，可他哪里知道，自己一生为国任劳任怨的功德，换来的竟是家族子孙的大难。
张居正一切的改革着已于地主阶级的长远利益，因而不得不在某些方面损害一些官僚、大地主的利益。他自己在政策及用人上也存在一些失误，他死后，有些人就开始了肆意的报复和攻击。而神宗呢? 居正在位时，他不是一直尊其为师吗？那是出于需要与无奈。他早已耿耿于居正的震主之威。居正当国十年，所揽之权，是神宗的大权，这是居正效国的需要，但他的当权便是神宗的失位。在权力上，居正和神宗成为对立面。居正的效忠国事，独握大权，在神宗的心里便是一种蔑视主上的表现。这是帝王的逻辑！居正既死，神宗这个已经成年的以享乐和追求财富积累为天性的年轻皇帝，开始寻找一种复仇的快慰。
张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃居正生前所荐，他的下台，标明了张居正的失宠。
不久，言宫把矛头指向张居正。神宗于是下令抄居正家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差点刻棺戮尸。他的家属饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竞落得如此可悲的下场。
人亡而政息，居正在位时所用一批官员有的削职，有的弃市。而朝廷所施之政，也一一恢复以前弊端丛生的旧观。整个神宗一朝，没有人敢为居正呼冤。
然而国衰而思良臣。直到天启二年(1622)，熹宗为激励臣下，才想起昔日的大功臣张居正，予以复官复荫。然一切俱已晚矣！
中国文化是什么知乎
我国的面积在世界上是非常大的，没有几个国家可以与中国相比。但是历史上始皇帝一开始在统一天下的时候，曾经派出过50万大军南下北上四处征讨，就连现在越南的中北部分在当时都属于秦朝帝国的版图，而安南地区在当时是实实在在被列入我国的版图之中的。后来这个地方形成了割据，明朝的朱棣皇帝曾经率领大军准备彻底平定这个地区，可是20年之后却被他的皇孙放弃坚守了，所以才导致安南地区彻底脱离了我国的版图。
在这一件事情上，明朝人是应该负一部分责任的，但是今天要说的并不是这爷孙二人，而是那位建立了宋朝的皇帝。如果不是他的话，安南在后来绝对不会收复不了，如果不是他的话，我国的疆域还能更大。
秦朝统治天下的时候，安南确确实实是中国的土地，虽然后来发展到了末年，天下已然大乱，朝廷的一位将领就想要趁着混乱形成自立，于是就选择在这个地方建立了自己的割据势力。但是中原经过几十年的纷争之后，汉朝成功建立，这个地方虽然名义上已经自立，但是依然还是尊汉朝为正统，并且向中原王朝称臣，年年缴纳贡赋。后来镇守在安南地区的***去世之后，汉武帝就开始派驻军队准备将南越地区彻底收复，随后又将这个地方划分为9个郡，现在越南中北部的大部分地区在当时就是汉朝的三个郡县。
由于这个地方距离中原地区相对比较遥远，属于国家的西南边界，国家征调军队比较困难，所以这个地方很容易爆发叛乱。因此在汉朝统治的时候，国家就一直加强着对这个地方的控制，而这种行为首先能够在一定程度上传播中原地区的文明，这个地方虽然和中原地区距离较远，但是当地的百姓一直以中原的文化为自己的根基，并且还促进了当地的农业、盐业和文化的发展；从另一方面来讲，当时国家也是想要通过这样的强制性的手段来维护国家版图的统一，虽然后来安南地区经常发生叛乱，但是由于国家对这个地方非常重视，所以此地始终被中原王朝牢牢掌控着，没有出什么大乱子。
后来这里的叛乱被平定之后，东汉就想要对这个地方进行彻底的汉化，于是就废除了这个地方原来的制度，之后这个地方所有的律法全部都以汉朝的律法为主，同时也削弱了这个地方豪强的势力。在这里驻守的官员基本上也都是中央亲自派遣下来的，一系列的管理非常严密。后来东汉还在这里开凿了河渠来灌溉农田，使这里的农业得到了发展，经过这一系列宽严相间的举措之后，总的来说汉朝对于这个地方的控制还是非常稳固的，而当地的一些有能力的人也经常被推荐到长安做官。
由于处于边境，所以这里经常会发生小叛乱，但是也都是些小把戏，折腾不起什么大浪来，中原王朝对这个地方始终加强的控制，从来没有过松懈。一直发展到隋唐年间，中原王朝对这个地方的控制进一步的深化加强，隋朝在这里设立郡县，而唐朝建立之后，这里又被改为总管府，下面直接管辖着七八个县。虽然安南的面积非常广阔，但是这里常年驻守的兵力也不过2万多人，在这2万多人中，光是由中央委派下来的驻军就有4000多人，这就能看出来唐朝对这个地方的重视了。
虽然这个地方经常发生叛乱，不过即便是到了国家的实力严重衰退的情况下，唐朝也依然能够严格控制这里的形势。后来唐朝统治下的200多年之中，这个地方发生过五次大规模的叛乱，这个地方上的领导势力多次想要迫使朝廷承认他们的独立地位，虽然距离比较遥远，但是国家每一次对此地的平叛都非常及时，就算是距离国家灭亡只有短短的几十年时间，朝廷也没有放松过对这里的控制，所以这里的判断最终也没有形成什么大的气候。
后来唐朝灭亡之后，各地都出现了割据势力，不过后来的南汉还是能够对这里进行有效的控制，虽然这里的叛军经常和中原王朝进行对抗，不过50多年间没有出现大的问题。其实安南和南汉都属于割据的势力，从本质上来看根本没有什么区别，不过安南还是臣服于中原的统治的，但是也是从这个时候开始，此地的百姓已经开始和中原离心了。一直到公元968年，这个地方成立自己的属国，这才正式开始了他们的独立。
这时候宋朝的军队实力还是有的，如果能够及时的出兵平叛的话，很容易就能收复这个地方。当时宋朝的将领也跟皇帝说想让他趁军队实力比较强的时候，南下收复此地。可是赵匡胤竟然觉得前朝最后走向了灭亡就是因为南诏出现了祸患，所以就直接划了一条分界线，表示自己从此以后不会再去征讨云南，这可以说是直接放弃了对西南地区的统治。
虽然赵匡胤犯下了这么一个严重的错误，但是后世的皇帝还是有机会进行纠正的，太宗率领军队攻打这个地方的时候，叛军也非常害怕如果继续抵抗的话会给自己带来灾难，于是赶紧道歉，结果太宗却直接接受了他们的道歉，要知道如果当时能够继续平叛的话最后肯定是会胜利的。在之后的300多年间，宋朝一味的进行退让和妥协，致使原本根本没有什么势力的安南也发展成了气候，后来元朝三次派出军队征讨此地，最后都失败了。
明朝建立之后选择再次对安南进行收复，但是这个时候当地的百姓早已从内心里认为自己是独立的，和中原彻底离心了，就算能够征服这个地区，日后又怎么能统治得了呢？
从我们现在看来，当初宋朝选择对安南放弃武力统治是一种多么愚蠢的行为，如果不是后来的王朝重新将对西南地区的统治定为国家的一项重要的政策，或许连现在的云南都已经不在中华的统治之内了。
实在是可笑那些自以为非常聪明的宋朝统治者，认为世界上最难防范的就是家贼，于是想尽办法夺取自己人的权利，而放任边疆的祸患不管，任凭他们形成气候之后彻底脱离中原的控制，导致中国失去了大片的领土，实在是愚昧！
为什么中国石油大学北京在知乎上一片差评?真的很差?
1、中国文化具有独特性
文字是文化的基本载体和传承工具，也是文化最显著的标志。每个汉字都有其形成演变的历史。独特的楹联通过独特的书法表现出来，钤印上独特的名章与闲章，一望即知是典型的中式装饰。其他诸如中华绘画、建筑，以至饮食、服饰等，都有其极强的个性。
2、中国文化具有主体性
即独自开创并形成完备的文化体系。梁漱溟说：“中华文化独自创发，慢慢形成，非从他受。”、“自来公认中国、印度、西洋并列为世界三大文化系统者，
实以其差异特大而自成体系之故。”
3、中国文化具有持续性
即既成体系和独特传统得以传承绵延，中华文化五千多年来从未中断。
4、中国文化具有多元性
中国文化是由不同的异质文化融合而成的。中国在春秋战国时代本来存在着多种不同的地域文化，后来才合成一个大体统一的华夏文化。到公元一世纪初印度佛教文化的传入，大多数的时间里，在中国儒、道、释三种文化是同时并存的。
5、中国文化具有变通性
留下了许多选择的空间，对同一个问题可以有不同的解释。中国人讲“穷则变，变则通，通则久”，民间就变成了一个词儿叫变通，什么都可以变，什么都可以通。在中国，法律上允许的和法律上禁止的都可能禁止，也可能允许，很灵活。
五菱终于造出了中国的K-car
为什么中国石油大学北京在知乎上一片差评?真的很差?介绍如下：
中国石油大学北京在知乎上被差评的原因可能如下：
无法满足每个人对大学的期望。由于每个人对大学的期望不同，因此对于大学的评价也会因人而异。有些人可能对中国石油大学北京的某些方面不满意，例如硬件设施、教学质量、管理水平等，因此会在知乎上发表差评。
学生与校方之间存在矛盾。有些学生可能认为校方存在不公平、不合理的管理行为，或者不能及时解决他们的问题等，因此会在知乎上表达不满。
招生宣传不够充分。中国石油大学北京在招生宣传方面可能没有充分展现出自己的优势和特点，导致一些学生对该大学产生误解，认为它并不符合自己的期望。
但是，中国石油大学北京也有很多优点，比如教学质量较高、师资力量雄厚、校园面积较大、硬件设施完善、学生管理较为人性化等。因此，对于中国石油大学北京的评价应该是客观的，不能只看到缺点或优点，要根据自己的需求和期望来做出判断。
中国石油大学（北京）（China University of Petroleum, Beijing），简称中石大（CUP），由中华人民共和国教育部直属的全国重点大学，是国家“双一流”建设高校、 首批“211工程”建设高校、北京高科大学联盟、世界能源大学联盟成员高校。
入选985工程优势学科创新平台、“111”、卓越工程师教育培养、国家建设高水平大学公派研究生项目、新工科研究与实践项目、中国奖学金来华留学生接收院校。
文?|?壹马平川
提到日本的K-car，懂车的小伙伴们一定不会陌生。
K-car不用所谓的“车位证明”就可以上牌，可以给予一定的补贴，甚至还可以减免部分税费。日本对K-car的尺寸是有要求的，长宽高分别在3400mm、1480mm、2000mm内，座位不超过4个，排量不超过0.66L。
日本人买K-car，说实话是对现实的一种妥协，没有车位，预算又不够，即使心怀跑车梦，最后能买到的也只是一辆长得像小跑车的代步工具而已。
在中国，其实早有类似的A00级尺寸车型，比如奔驰旗下的Smart系列，主打城市代步的小清新风格，可惜其售价相对自身产品力过于昂贵，对标奔驰的售后维修保养价格也劝退了不少潜在客户。
我在泛亚有位知乎大V同事JackQ，这些年一直在呼吁公司发展“中国式”K-car，即研发一款A00级纯电动小车：
尺寸要与日本K-car相仿；续航里程控制在每天的通勤范围以内，以最大化降低整车电池成本；储物空间一定要充分满足两个人的正常出行需求；同时售价一定要便宜，极为便宜，便宜到几乎是个有正常收入的老百姓就可以买得起的地步。
这段呼吁被上汽通用五菱的沈阳总听进去了，于是，高举着“人民需要什么，五菱就造什么”的“柳州造”，又造出了一辆几乎可以让所有人都摆脱无车生活的硬核神器——五菱宏光MINI?EV。
这是一辆不折不扣的爆款车，上市首月销量即达到惊人的15,000台，在我印象里，这是前无古人的。它身上着实有着一辆成功的K-car所应有的所有特质：
首先是它售价够便宜，人民币28,800元的起售价，即可获得满足日常通勤的120km续航，但是28,800元的轻松款居然没有制冷的空调，确实让人买得很轻松、却开得很不自在。
想在夏天开得自在，得选择售价32,800元的自在款，这才有了开一辆车所应有的体面——冬暖夏凉。如果120km的续航还是会让你时不时有里程焦虑的话，再加6000元升级到悦享款，你将获得额外50km的“安全”续航。
当然，这辆车也是免除购置税，并能免费上新能源牌照的。如果你对它只省去3000块钱的购置税表示不屑，那在上海这样的限牌城市，一张价值10万的免费新能源牌照，则一定能让你不得不对这辆不到牌照价格一半的小车好感倍增。同样是代步，我凭啥要多花10万去买张铁皮呢？
其次是它够小，长宽高仅为2917/1493/1621mm，特别是仅4.2m的转弯半径，在拥挤的市区中行驶会特别灵活，对于5米车来说的停车噩梦，它只需要半个车位就够了。
不知道大家是否关注到，在新开商场的停车库里，都会提供一种“微型车位”，这种车位根据《中华人民共和国行业标准车库建筑设计规范》，长宽仅为3.8/1.6m,?对五菱宏光MINI?EV这样的小车非常友好。可见，国家其实是鼓励发展这样的小车的。
在柳州街头，我们可以随处见到专门为A00级小车准备的微型停车位和专属充电桩。当地不仅充电价格极为便宜，停车费也非常友好，以白天为例，起步价5元可以停两个小时，多一个小时才多付1块钱。
我打听了一下，正常一辆五菱宏光MINI?EV在当地一个月的充电和停车费用也就是500元左右。老百姓想开了，这车的销量自然就上去了。
现在“柳州模式”已经成为全国示范，越来越多的城市希望引进这样的模式，解决城市用车中的“停车难”、“停车贵”等问题。
最后是这辆车的内饰空间利用非常灵活，后排不坐人的时候座椅是可以常年放倒作为储物空间用的，放倒后的置物体积是多大呢？答案是741升。这样的空间我相信不光是平时买菜够了，就算是过年去购置年货都不在话下。
其实厂家远远比我要想得透彻，在地摊&低碳经济的大势下，未来摆摊还得是五菱?宏光MINI?EV这样的电动小车才更加实用，也更能吸引顾客。大夏天的，把后尾箱打开，让前来买花的姑娘们边挑花边吹着车里吹来的凉风，购物体验那是满分啊。
经过调查，很多买五菱宏光MINI?EV的都是女性车主。她们为何会喜欢这车？
首先是颜值，这车的四种车漆颜色摆明了就是吸引女性客户的，都是女孩子最爱的什么星空蓝、星云白、星韵粉还有星辉金，鸡贼的五菱人，把五菱的Logo涂得鲜红鲜红的，跟姑娘们涂的某个口红色系极为相似。
其次是这车很好开，有一条万能定律，越小的车，越能够方便女性司机驾驶。即使真的不小心开蹭了，这车的维修费也不值几个钱。
其保养成本也极低，周期很长，电动车几乎不需要保养，正常情况下每年夏天换个空调滤芯就够了，到时再顺便检查一下轮胎刹车油啥的，省心省力。
最后是女性用户的用车场景比较简单，上下班通勤，出去聚个餐，接送宝宝上下学，去超市买个菜，A00级小车完全可以cover得住。
当然上通五可不满足于仅仅收割女性车主的芳心。在本次北京车展上，五菱厂家又给这类车带来了全新的想象空间，一下子又抓住了老男孩们的心。
这是宝骏品牌旗下名为E300小Biu的概念车。它在副驾做了一张可灵活打开的盖板，打开后我们会得到一块液晶大屏和一台Switch游戏机。
要知道，这个国家有很多小马哥这样已为人父的社畜，他们的游戏机已经常年在抽屉里积灰，不是对游戏不再热爱，而是他们不敢正视玩游戏时太太投来的白眼。
电动车的好处是什么？可以吹着空调，游戏机插着电源，在大屏幕上享受打游戏的片刻欢乐时光，而这些用电器所消耗的那点电费，跟回家后躲在厕所里偷偷玩游戏机还被太太抓到大骂一通比起来，简直不值一提。
当然，等这车真正量产的时候，各位兄弟们得找个好理由，让嫂子们答应你们买一辆自带游戏机的车才行。
最后我们再总结一下五菱宏光MINI?EV吧。也许你会问我，在特斯拉面前，这辆车是不是显得太黯然失色了？
在我看来，五菱宏光MINI?EV和特斯拉是当今电动车市场的两个极端，一个代表着人民最接地气、最本质的需求，一个代表着当今电动车的最高科技。它们都有各自的拥趸，都有着非常高的销量，甚至，它们都可以成为经典。
电动车市场是一个价格为王、产品力为后、品牌为将相的市场，在这里，人们可以放下过去对五菱品牌相对平民化的偏见，为实用买单。我觉得这是一种非常健康的消费观，也是人们对本土品牌的信心重塑。
所以中国式K-car的崛起，终归是件好事儿，值得点赞。
本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。